Vania Marcadé

Catégorie : Personnel

  • Friedrich Hölderlin « Wie wenn am Feiertage… »

    Friedrich Hölderlin

    Wie wenn am Feiertage

    Wie wenn am Feiertage, das Feld zu sehn
    Ein Landmann geht, des Morgens, wenn
    Aus heißer Nacht die kühlenden Blitze fielen
    Die ganze Zeit und fern noch tönet der Donner,
    In sein Gestade wieder tritt der Strom,
    Und frisch der Boden grünt
    Und von des Himmels erfreuendem Regen
    Der Weinstock träuft und glänzend
    In stiller Sonne stehn die Bäume des Haines:

    So stehn sie unter günstiger Witterung,
    Sie, die kein Meister allein, die wunderbar
    Allgegenwärtig erzieht in leichtem Umfangen
    Die mächtige, die göttlich schöne Natur.
    Drum wenn zu schlafen sie scheint zu Zeiten des Jahrs
    Am Himmel oder unter den Pflanzen oder den Völkern,
    So trauert der Dichter Angesicht auch,
    Sie scheinen allein zu sein, doch ahnen sie immer.
    Denn ahnend ruhet sie selbst auch.

    Jetzt aber tagts! Ich harrt und sah es kommen,
    Und was ich sah, das Heilige, sei mein Wort.
    Denn sie, sie selbst, die älter denn die Zeiten
    Und über die Götter des Abends und Orients ist,
    Die Natur ist jetzt mit Waffenklang erwacht,
    Und hoch vom Äther bis zum Abgrund nieder
    Nach festem Gesetze, wie einst, aus heiligem Chaos gezeugt,
    Fühlt neu die Begeisterung sich,
    Die Allerschaffende wieder.

    Und wie im Aug ein Feuer dem Manne glänzt,
    Wenn Hohes er entwarf; so ist
    Von neuem an den Zeichen, den Taten der Welt jetzt
    Ein Feuer angezündet in Seelen der Dichter.
    Und was zuvor geschah, doch kaum gefühlt,
    Ist offenbar erst jetzt,
    Und die uns lächelnd den Acker gebauet,
    In Knechtsgestalt, sie sind erkannt,
    Die Allebendigen, die Kräfte der Götter.

    Erfragst du sie? im Liede wehet ihr Geist,
    Wenn es der Sonne des Tags und warmer Erd
    Entwächst, und Wettern, die in der Luft, und andern,
    Die vorbereiteter in Tiefen der Zeit,
    Und deutungsvoller, und vernehmlicher uns
    Hinwandeln zwischen Himmel und Erd und unter den Völkern.
    Des gemeinsamen Geistes Gedanken sind
    Still endend in der Seele des Dichters,

    Daß schnellbetroffen sie, Unendlichem
    Bekannt seit langer Zeit, von Erinnerung
    Erbebt, und ihr, von heilgem Strahl entzündet,
    Die Frucht in Liebe geboren, der Götter und Menschen Werk,
    Der Gesang, damit er beiden zeuge, glückt.
    So fiel, wie Dichter sagen, da sie sichtbar
    Den Gott zu sehen begehrte, sein Blitz auf Semeles Haus
    Und die göttlich getroffne gebar,
    Die Frucht des Gewitters, den heiligen Bacchus.

    Und daher trinken himmlisches Feuer jetzt
    Die Erdensöhne ohne Gefahr.
    Doch uns gebührt es, unter Gottes Gewittern,
    Ihr Dichter! mit entblößtem Haupte zu stehen,
    Des Vaters Strahl, ihn selbst, mit eigner Hand
    Zu fassen und dem Volk ins Lied
    Gehüllt, die himmlische Gabe zu reichen.
    Denn sind nur reinen Herzens,
    Wie Kinder, wir, sind schuldlos unsere Hände,

    Des Vaters Strahl, der reine, versengt es nicht,
    Und tief erschüttert die Leiden des Stärkeren
    Mitleidend, bleibt in den hochherstürzenden Stürmen
    Des Gottes, wenn er nahet, das Herz doch fest.
    Doch weh mir! wenn von …

    Weh mir! …

    Und sag ich gleich …

    Ich sei genaht, die Himmlischen zu schauen,
    Sie selbst, sie werfen mich tief unter die Lebenden
    Den falschen Priester, ins Dunkel, daß ich
    Das warnende Lied den Gelehrigen singe.

    Dort…

     

  • Joyeuses Pâque à tous les amis chrétiens

    Chers amis,
    Très joyeuses et bonnes Pâques dans l’espérance de la miséricorde
    Ich wünsche Euch eine sonnige und friedliche Osterzeit!
    Jean-Claude/Jean/Vania

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  • Kierkegaard sur la foi

    KIERKEGAARD

    « Dans la conception morale de la vie, il s’agit donc pour l’Individu de se dépouiller de son intériorité, pour l’exprimer dans quelque chose d’extérieur. Chaque fois qu’il y répugne, chaque fois qu’il se retient à quelque sentiment, disposition, etc., d’ordre intérieur ou qu’il y retombe, il pèche contre lui-même, il se met dans un état de crise anxieuse. (…)

    La philosophie nouvelle s’est permis de substituer purement et simplement l’immédiat à «la foi ». Quand on agit ainsi, il est ridicule de nier que la foi a été de tout temps. Elle entre ainsi dans la compagnie assez vulgaire du sentiment, de l’humeur, des vapeurs, etc. En ce sens, la philosophie peut avoir raison de dire qu’il ne faut pas s’en tenir à la foi. Mais rien ne l’autorise à prendre les mots dans cette acception.(. . .)Il faut d’abord que l’individu se soit épuisé dans l’infini, pour qu’il en soit au point où la foi peut surgir.

    Le paradoxe de la foi consiste donc en ceci que l’Individu est supérieur au général, de sorte que, pour rappeler une distinction dogmatique aujourd’hui rarement usitée, l’Individu détermine son rapport au général par son rapport à l’absolu, et non son rapport à l’absolu par son rapport au général. On peut encore formuler le paradoxe en disant qu’il y a un devoir absolu envers Dieu ; car, dans ce devoir, l’Individu se rapporte comme tel absolument à l’absolu. Dans ces conditions, quand on dit que c’est un devoir d’aimer Dieu, on exprime par- là autre chose que précédemment ; car, si ce devoir est absolu, la morale se trouve rabaissée au relatif. Toutefois, il ne suit pas de là que la morale doive être abolie, mais elle reçoit une toute autre expression, celle du paradoxe, de sorte que, par exemple, l’amour envers Dieu peut amener le chevalier de la foi à donner à son amour envers le prochain l’expression contraire de ce qui, au point de vue moral, est le devoir. (…)

    Nous trouvons un paradoxe de ce genre dans l’histoire d’Abraham. Au point de vue moral, le rapport qu’il soutient avec Isaac s’exprime en disant que le père doit aimer son fils. Ce rapport moral est ainsi ramené au relatif et s’oppose au rapport absolu avec Dieu. (…) D’une part, la foi a l’expression du suprême égoïsme : elle accomplit le terrifiant, qu’elle accomplit pour l’amour d’elle-même ; d’autre part, elle est l’expression de l’abandon le plus absolu, elle agit pour l’amour de Dieu. Elle ne peut entrer par médiation dans le général ; car, par-là, elle est détruite. La foi est ce paradoxe, et l’Individu ne peut absolument se faire comprendre de personne. »

    Crainte et tremblement, page 109-111, Aubier-Montaigne, Paris, 1984

     

  • Apollon Maïkov, Sur ce cap sauvage…

    Аполлон Майков

    На мысе сем диком… (1840)

    На мысе сем диком, увенчанном бедной осокой,
Покрытом кустарником ветхим и зеленью сосен,
Печальный Мениск, престарелый рыбак, схоронил
Погибшего сына. Его возлелеяло море,
Оно же его и прияло в широкое лоно,
И на берег бережно вынесло мертвое тело.
Оплакавши сына, отец под развесистой ивой
Могилу ему ископал и, накрыв ее камнем,
Плетеную вершу из ивы над нею повесил -
     Угрюмой их бедности памятник скудный!

  • Une dentelle s’abolit …

     

    Une dentelle s’abolit …

    Une dentelle s’abolit
    Dans le doute du Jeu suprême
    A n’entrouvrir comme un blasphème
    Qu’absence éternelle de lit.

    Cet unanime blanc conflit
    D’une guirlande avec la même,
    Enfui contre la vitre blême
    Flotte plus qu’il n’ensevelit.

    Mais chez qui du rêve se dore
    Tristement dort une mandore
    Au creux néant musicien

    Telle que vers quelque fenêtre
    Selon nul ventre que le sien,
    Filial on aurait pu naître.

  • С 8 МАРТА! З 8 БЕРЕЗНЯ!

    С 8 МАРТА!

    З 8 БЕРЕЗНЯ!

    Quelques images qui me viennent à l’esprit, parmi mille autres, à l’occasion du 8 mars
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  • L’envol des grues dans les Landes

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    Aujourd’hui 21 février, sur un ciel totalement pur sans le moindre nuage, un ballet de grues cendrées suffit au bonheur de la journée…

    Les Landes de Gascogne sont une étape essentielle pour la migration et l’hivernage des Grues cendrées. L’automne et l’hiver réserve de bien belles découvertes nature aux amateurs d’oiseaux dans les Landes de Gascogne. Un spectacle vivant au coeur de la nature, à découvrir absolument ! C’est en effet, en Aquitaine, entre Landes et Gironde, que  la Grue Cendrée ou  » Dame grise » a choisi de passer ses vacances. Une touriste très spéciale que l’on peut observer et mieux connaître grâce à de multiples sorties et des week-ends organisés depuis le mois de novembre.

    Sensibilisation, observation, connaissance de l’espèce et des phénomènes de migration sont au programme des sorties accompagnées par les ornithologues comme des week-ends organisés par des hôtes engagés dans une démarche d’écotourisme et sensibilisés à l’accueil de ce grand migrateur.

    « Con le grùue passe bas, debat l’ale porte lou glas. Con le grùue passe haut, debat l’ale porte lou caut. »
    Quand la grue vole bas, elle porte la glace sous l’aile. Quand la grue vole haut, elle porte la chaleur sous l’aile.

    « Con le grùues’en ba gruua, pren lou caloun, bey t’en cala. Con s’en tourne de Gruua, prent’en l’aray, beyt’en bouya. »
    Quand la grue s’en va nicher, prends le butoir et va chausser le seigle. Quand elle revient de nicher, prends l’araire et va labourer.

    Proverbes de la Grande Lande, Oeuvres complètes de Félix Arnaudin Tome 2. Le premier concerne le passage des grues au printemps au moment de leur migration vers le nord, le second, au passage d’automne.

     

  • François et Kirill à Cuba

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    La rencontre historique entre le Pape et le Patriarche tant attendue par les catholiques comme par les orthodoxes n’a laissé personne indifférent… Les uns s’en sont réjouis, les autres ont trouvé un nouveau prétexte pour blâmer la Russie.

    Radio Free Europe ou Radio Liberty financée par le Congrès des États-Unis avait sorti la veille de l’évènement un montage opposant les leaders des deux Eglises orthodoxe et catholique qui se sont rencontrés le 12 février 2016 pour la première fois depuis la rupture entre Rome et Constantinople en 1054. Dans la vidéo, on voit des fragments de discours du Pape François et du Patriarche Cyrille sur des sujets variés: de la perception de la guerre jusqu’à l’attitude envers les minorités sexuelles. Complétement hors contexte, les propos du Patriarche russe cités par le média de propagande américaine le présentent comme un conservateur invétéré, coriace, inflexible et surtout… pro-Poutine alors que le Pape François incarne la sagesse absolue et la résignation. L’approche adoptée par la Radio Free Europe est pour le moins ennuyante. C’est notamment l’avis du cofondateur de SOS Chrétiens d’Orient Benjamin Blanchard:

    « La caricature des responsables religieux est une chose courante. Alors là ça tombe sur le patriarche Cyrille, les Papes en ont fait les frais précédemment. Ces caricatures sont malheureusement habituelles mais je crois qu’elles ne font pas du tout avancer le débat. Alors bien sûr c’est la liberté de la presse, la presse a tout à fait le droit mais je crois que c’est ni constructif ni très intéressant malheureusement ».
    La comparaison brutale du Patriarche Cyrille et du Pape François se fait de manière trop simpliste par des moyens renvoyant aux méthodes d’Agitprop, du département pour l’agitation et la propagande du Parti communiste de l’époque soviétique. Nikola Mirkovic, baptisé orthodoxe, ayant dans sa famille et des catholiques et des orthodoxes, estime que le recours par le média de propagande américaine à ces pratiques rudimentaires est un témoignage de l’échec de la stratégie étatsunienne dans la guerre de l’information:
    « Cette vidéo est un odieux montage, j’utilise vraiment le terme +odieux+ sciemment parce qu’on est au moment historique où les deux responsables des deux plus grandes communautés chrétiennes au monde se retrouvent pour la première fois depuis mille ans dans un acte de charité avec la volonté d’aller vers l’union. Tout d’un coup, on a cette vidéo de Radio Liberté qui arrive et qui essaye de semer la pagaille et qui essaye de montrer que ces deux hommes, le patriarche Cyrille et le Pape François, sont des hommes qui ont des positions différentes et que ce sont deux personnes qui ne peuvent pas du tout s’entendre. Alors que dans les faits quand on lit le texte même qui a été signé par le Patriarche et par le Pape, on voit qu’au contraire ils sont très proches. Cette vidéo arrive, je pense, parce que c’est une défaite indirecte de la stratégie américaine. Cette volonté d’union, volonté de marcher ensemble de deux communautés chrétiennes inquiète beaucoup Washington. C’est cynique et c’est pour ça que cette radio qui est financée par le Congrès américain sort ces vidéos qui sont lamentables. Cette vidéo qui n’est pas très bien faite, qui n’est pas très compliquée à démonter… Quelle est leur méthodologie? Ils ont sorti des phrases de leur contexte pour opposer deux hommes. C’est très facile. ils sortent cette vidéo de manière malhabile pour essayer de saper cet élan fantastique, incroyable qui est un tournant, je pense, dans l’évolution de la chrétienté à très court terme. Ils essayent donc de le saper parce que dans leur stratégie ce n’est pas bon pour eux que et les chrétiens orthodoxes et les chrétiens catholiques marchent vers cette paix ».
    A Cuba, rencontre historique entre le patriarche Cyrille et le pape François
    Pour Benjamin Blanchard de l’association SOS Chrétiens d’Orient, le fait que certains médias réagissent de manière grossière à l’un des évènements phares de l’histoire du christianisme qu’est la rencontre entre le Pape et le Patriarche, démontre bien à quel point cette entrevue est importante:
    « On voit bien que cette rencontre entre le Pape et le Patriarche Cyrille inquiète puisqu’en fait au-delà des caricatures les deux ont des vues communes sur la plupart des sujets. Et donc qu’il y ait un front commun entre l’orthodoxie, puisque le patriarche Cyrille représente la plus importante église orthodoxe, et l’église catholique, le catholicisme, inquiète bien sûr et donc ça donne lieu à la propagande la plus grossière. C’est bon signe, cela veut dire que cela inquiète et ça ne suscite pas la différence et donc c’est-à-dire que ça pèse. Et ce dialogue entre le Pape et le Patriarche Cyrille et vraiment porteur d’espoir ».
    A l’issue de la rencontre entre le patriarche Cyrille et le Pape François à Cuba, une déclaration commune comprenant 30 paragraphes a été signée par deux leaders religieux. Dans le document, on revient sur les grands enjeux contemporains comme les conflits au Proche-Orient et en Ukraine, la liberté religieuse, la famille et l’unité de l’Europe. Par le biais de ce document, le Pape et le Patriarche adressent un appel « à toutes les parties qui peuvent être impliquées dans les conflits pour qu’elles fassent preuve de bonne volonté et s’asseyent à la table des négociations ». Ils soulignent également qu’ « il est nécessaire que la communauté internationale fasse tous les efforts possibles pour mettre fin au terrorisme à l’aide d’actions communes, conjointes et coordonnées ». D’après Nikola Mirkovic, la déclaration témoigne d’une proximité naturelle entre les deux Eglises à la différence de ce qui est véhiculé par Radio Liberty:
    « Si vous prenez différents éléments qui sont dans le film… sur le fond le texte prouve que la vidéo est un montage. Les deux hommes en réalité dénoncent la guerre et au contraire, soulignent qu’il est important de mettre fin à la guerre. Dans le texte, quand on voit ce qui est écrit, les efforts qui ont été faits pour essayer de ramener la paix en Ukraine, en Syrie, de trouver un consensus, c’est exactement ce que fait Vladimir Poutine. Donc indirectement le Pape François pourrait être accusé de + louer + la politique étrangère de V. Poutine. En ce qui concerne la procréation, la famille, l’homosexualité, les deux hommes disent la même chose. Il y a une critique très importante dans ce texte du monde libéral… ce que le film essaye d’interpréter d’une autre manière ».

    « Nous nous sommes parlé comme des frères, nous avons le même baptême, nous sommes des évêques » a dit le Pape François après la rencontre avec le patriarche Cyrille. De son côté, le Patriarche russe a fait remarquer que cet entretien « a montré que les deux Églises peuvent travailler ensemble pour défendre le christianisme dans le monde entier, afin qu’il n’y ait plus de guerre et que la vie humaine soit respectée »…
    Chers collègues de Radio Liberty, soyez plus inventifs pour paraître plus crédibles et pour ne pas vous ridiculiser…