FÊTE DE SAINT IRÉNÉE DE LYON (DEUXIÈME MOITIÉ DU IIème
SIÈCLE) DANS L’ÉGLISE ORTHODOXE RUSSE.
« D’une part, il est homme sans beauté, sujet à la souffrance, assis sur le petit d’une ânesse, méprisé du peuple, descendant jusque dans la mort; d’autre part, il est Seigneur saint, admirable Conseiller, éclatant de beauté, Dieu fort, venant sur les nuées en Juge universel.
Car de même que le Seigneur était homme afin d’être éprouvé, de même il était aussi le Verbe afin d’être glorifié : d’un côté, le Verbe se tenait en repos lorsque le Seigneur était éprouvé, outragé, crucifié et mis à mort; de l’autre, l’homme était ‘absorbé’ lorsque le Seigneur vainquait, supportait la souffrance, montrait sa bonté, ressuscitait et était enlevé au ciel. ainsi donc, le Fils de Dieu, notre Seigneur, tout en étant le Verbe du Père, était aussi le Fils de l’homme; car de Marie, issue de créatures humaines et créature humaine elle-même, il avait reçu une naissance humaine. »
Irénée de Lyon, Contre les hérésies, III, 19, 2-3, Paris, Cerf,1984, p. 369
