ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΙ ! LE CHRIST EST RESSUSCITÉ!

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Христос Воскресе! Христос Воскрес! Χριστος Ανεστι!

« L. Ouspenski dans deux articles publiés dans la Revue du Patriarcat de Moscou. L’auteur de ces articles émet que la Résurrection du Christ est un mystère qui n’est absolument pas connu dans son intégrité, est totalement inaccessible et ne peut être représenté, car de la sorte la nature mystérieuse même de l’événement serait amoindrie. L’unique représentation de la Résurrection du Christ qui convienne serait la représentation des femmes Myrrhophores devant le Sépulcr

Sur cette icône sont représentées les femmes qui portent la myrrhe au tombeau du Sauveur et à qui l’ange certifie la Résurrection du Christ. Devant les femmes, on représente le tombeau quitté par le Sauveur avec le linceul abandonné et le Souzar enroulé, qui repose à part. L’ange vêtu d’habits d’un blanc immaculé, trônant sur la pierre renversée du Sépulcre, annonce aux femmes la joyeuse nouvelle. Parfois on ne représente pas un seul ange, mais deux. Sur la base des récits évangéliques, un ange ou des anges, sont en quelque sorte les premiers témoins et spectateurs de la Résurrection du Christ. On peut penser qu’ils furent aussi les premiers interlocuteurs du Sauveur. »

« La Descente aux Enfers e’est le triomphe de la libération du lourd sommeil de la mort. Voilà pourquoi le Sauveur est si souvent représenté sur les icônes comme se dressant hors du tombeau, foulant le tombeau ou s’élevant au-dessus du tombeau, vainquant en quelque sorte l’attraction de la terre qui est pour nous l’image de notre peccabilité, de notre corrup- tibilité, l’image de notre asservissement à la mort. Sur cette icône, le Sauveur est comme le conducteur de tout le genre humain qui appelle tout le monde à le suivre, l’annonciateur de la résurrection générale. »

MOINE GRÉGOIRE (G. I. Krug)

CARNETS D’UN PEINTRE D’ICÔNES

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